該修正就修正，

該丟掉就丟掉，

該建立就建立，

這才是向自己負責。

─────────

你就用心把份內事給做好

心裡不慌不亂的把它做好

隨緣隨分隨力，讓它莊嚴起來

永恆的地藏菩薩 

               
地藏菩薩為生命中的藍圖，

海雲繼夢網路日誌:

最大的功德是──照顧好自己！

*在這個娑婆世界裡，最重要的是你自己提昇！*

*你只要有一點點的提昇，把那個功德來做迴向，那是最殊勝、最殊勝的！*

*────────────────────────────*

「*華嚴*」*講的是世出世間──*

*世間和出世間是重疊著同時來的！*

華嚴金師子章: Yotube video

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01  http://www.youtube.com/watch?v=L1n1RhCoGnQ&feature=related

02      
http://www.youtube.com/watch?v=A-PhkF87ZIg&feature=related

《阿彌陀經》是佛陀對舍利弗無問自說的經典，經中
盛讚極樂世界的殊勝！此中，在大乘佛教的世界中多有誤解。其誤乃誤在以中國佛教的意識形態，曲解佛陀的勝義諦：原因乃在不解佛教在印度誕生的背景，以及不
解佛教徒修學解脫道的目的所致！

知道嗎？我們都是龍王 【文／能本整理】

修行是不能勉強的！

你不具有那個條件，光只是帶著一種宗教的憧憬與狂熱來修行，那只會傷害到自己。

────────────────

……………

為什麼大家要共修？自修有自修用心的地方，共修有共修用心的地方，共修比自修的領域來得更大，它的事業，視野來得更廣，你的心量會更宏觀，那才有可能達到
止於至善。

You tube:

a link to all 2008 Ann Arbor November lecture videos

2008 十一月 安娜堡 海雲和上開示 :

http://sites.google.com/site/wlynnw/homepage/Huayen

I was with Master Haiyun for a week in Ann Arbor, his reply to many existential questions raised by us:

 Illusive Life consists of three elements:

摘錄自: 心靈導師－－海雲繼夢的世界

http://blog.sina.com.cn/huayen

過去播出於佛衛電視台，海雲法師開示：
(前略，)老人家說念觀世音普薩(祈求)就會有效，那你去聯考數學時，一看題目都不會，念觀世音菩薩會有效？
有效。
怎麼有效？如果你平常就習慣念觀世音普薩法號，你一坐進考場，先念七次，你的心就會靜下來。不慌亂的情況下，剛剛看錯的就看懂了，就可以正確的寫出答案。
不然你以為怎麼樣？觀世音普薩又不會線性代數，怎麼幫你寫？

大華嚴寺網站 海雲法師開示 ：

The Future of Humanity and of the World

和上開示：

華嚴經導讀（一）：第一章【共譜一曲美妙的生命樂章】 第9至10頁：

佛陀在菩提樹下所得到的境界究竟是什麼？

和上開示：

華嚴經導讀（一）：第十四章【生命的運轉與擴大】 第191頁：

但學佛說穿了，其實也真的很簡單，人家怎麼說，你怎麼做！他有意見，我接受！記住這句話。

和上開示：

非常壇經（三）：第六章【用願力去銜接】 第198頁：

世間法是教人記憶和反應，記得多、反應快便屬聰明人。

和上開示：

非常壇經（三）：第七章【一種斷層、超越、跳躍之感……】 第217-221頁：

和上開示：

海雲繼夢解空系列（七）非常金剛經（三）：

第十章【福德有實？先學會不抱怨！】 第149至150頁：

和上開示：

華嚴經導讀（二）：第二章【〈十行品〉—  十種實踐力】 第13-14頁：

欲界眾生就是欲望強；五欲愈輕，升天愈高。

我們在這裡爬來爬去，欲望一樣重；故得先免除黏住在我們的那個因素—「欲」。

「欲」從兩方面來論：一是傷害我們的七情五欲的「欲」，另外一方面則是「欲神足」的「欲」，亦即志願、志氣。這兩個同出一個根源。

和上開示：

華嚴經導讀（一）：第十一章【從名號中了解修行因地與果地的關係】 第138頁：

修行怎麼修？

就是透過處理事情，看到眾生的心念，由此激發自身，反觀本身心念的盲點。

和上開示：

華嚴經導讀（一）：第十章【世界成就】 第126至127頁：

人若喪失了靈性，便會處處與人斤斤計較，在得失之間、在面子上計較。

為什麼呢？因為他透過對立來證明自我的存在。 內心愈空虛，就愈對立；若無對象可對立，他就垮了！雖然我們常說「化對立為圓融」，但這種人就是沒辦法。