佛教可以走在最前端，
尤其是思想發展、
社會發展的最前端。
佛教就不會是消極的，
不會是悲觀的。

從這四個結構上，
各位可以看到，
佛教的生命力在哪里！

早在二千五百年前，佛陀就已率先領導宗教革新運動，對當時的權威婆羅門教提出了反思，才有了佛教的誕生。西方最近四百年中，宗教在掌握絕對權威的天主教國度里遭到了挑戰，才有新教馬丁路德發起的西方宗教革命。由此可見，宗教具有革命精神，隨著時空的演變，會產生不同的文化特色，因此，我們必須了解時代背景，才有未來可言。

海雲法師提出了“四大工程”的構想，以“結界”、“華藏工程”、“華嚴大學”、“BQ廣場”來接引人們循序漸進學佛，這也是提升個人生命品質、凈化社會環境的最便捷途徑。

所謂“取之於社會，用之於社會”，其實就是十方來十方去，共成十方事，皆悉朝向阿耨多羅三藐三菩提。

四大工程的所有活動，不會墨守傳統的格局，而是非常活潑且積極地參與生命成長中的各各歷程。例如從出生的嬰兒開始，我們怎麼慶祝一個小生命的誕生、滿月，乃至周歲等等? 結婚，又是一個多麼美好、歡樂與莊嚴的場面，可是佛教卻似乎經常缺席，多麼可惜! 華嚴要積極參與這人生中美好的時刻。

往生的部分也要革新，不再沿用傳統的方法，凡是執著於死後如何如何的......，這不是佛教的重點。而是在結婚時，小菩薩誕生時，佛教要怎樣慎重地參與，這才是佛教。佛教絕不是專司死亡的哲學！

在人的一生一世當中，.佛教要教人家的，是如何活出色彩、活得快樂、活得幸福，而不是教人家拼命往死亡的墳墓推去鉆的；它是教我們獲得解脫、自在、快樂跟幸福的。讓我們一起總動員，全方位來進行人生所應有的燦爛生命觀！