修行是不能勉強的！

你不具有那個條件，光只是帶著一種宗教的憧憬與狂熱來修行，那只會傷害到自己。

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現在到這個時候，應該仔細的回想一下，在整個禪修的進程當中，

你到了什麼階段都沒有辦法肯定的話，

只有回過頭來、從頭開始，看看我們的心念是怎樣運作的，然後把心安在那個地方──

看著你心念的起伏。 那麼，就這樣看著你心念的起伏，把心安住在那裡，自然也會有八觸十功德。

如果看著心念你不會看，那就去看呼吸狀況。

呼吸是有一個循環的規矩，心念的產生也有循環的規矩。

一般人都會妄想紛飛…，那你就可以看到，心念就像那投球器一樣，定時、不定時的，就跑出一個球來，

定時、不定時你就跑出一個心念來，那你得要看得到──

這個心念是怎麼起、怎麼消失的，「生住異滅」把它看得清清楚楚；

這種情況和數息的狀況一樣，都是技術面。這個技術面先掌握好，心靈的工程就會自動的向前發展。

假如這個基礎沒有弄好，那麼，你想要向前去展開生命狀況，那就很難進入、很難進入！

所以大家都在修行，你是真的在修行嗎?

我們可以說到現在大家都還在摸索，正式修行的領域還沒有進入狀況。

所以，我們從這個地方，慢慢的把自己作一番檢討，看看我們的素質、自己的生命品質，是個什麼樣的狀況?

修行是不能勉強的！

你不具有那個條件，光只是帶著一種宗教的憧憬跟狂熱來修行，那只會傷害到自己。

我們不具備有禪修的這種條件，那就先把助道資糧給建立起來，先從誦經、拜佛、拜懺來下手，把業障給掃除掉!

藉著誦經想想看：「我這樣讀誦，對嗎?」

這就是產生疑情，我這樣拜佛，對嗎?也是在產生疑情。

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