「安那般那」的訓練共有六個階段。即：數法。隨法。止法。觀法。還法。淨法。其中每一法雖都有其不同的要領，但法法都以息入、息出為本體。「安那般那」者，「息入息出」之謂也。安清譯為「安般守意」。經謂「安」為定，「般」為莫使搖動，「守意」為莫亂意也。故「安般守意」為御意至得無為之境也。

一、數法

用以行寂，系意在息，數一至十。十數不誤，意定在之。

方法：數息心數，不得少時他念，少時他念則失數。由一至十，由十至一，不紊不斷。是故，初斷思覺應數息。以意在息，故數不斷；數不斷，而能斷諸思覺。 故康僧會譽為「諸佛之大乘，以濟眾生之漂流」也。

二、隨法

已得數法，當行隨法。 已獲數定（數法意定之成就），轉念著隨（再進一層修隨法），蠲除其八，正有二意（將數一至十，由十至一，改為一二、一二之數法），意定在隨，由在數矣（再隨即在一二、一二之數）！

方法：內心動故有息出，出已即滅；口鼻外引，則有息入，入已即滅。亦無將出，亦無將入。「地、水、火、風、空」五大因緣合和故生息，「識」亦如是，非我有也；五陰、十二入、十八界亦復如是。如是知之，遂息入息出（息入至竟當數一，息出至竟當數二，如是重而數之，不間不斷），是以名「隨」。

三、止法

已得隨法，當行止法。得止之行，三毒四定、五陰六冥，諸穢滅櫻揮歎嬡濟饜模庥諉髦欏Ｈ灰詪來拔坌模漵刑斕螅摶蝗碩芏謾Ｈ艫昧際Γ詞刮摑牛輝蠣⒚胬恚尬⒉徊歟 竿嗣鞔媯蠱淙灰病? 若情溢意散，則念雖萬而不識一矣！猶若於市，馳心放聽眾言，退宴在思，而不識一夫之言；蓋心逸意散，濁翳其聰也。

方法：行寂止意，懸之鼻頭。此曰由「息入、息出」之二意，又除其一，唯注意風頭，謂之「止」也。

四、觀法

心於止法中住觀，還觀其身，自頭至足，反覆微察，內體污露，森楚毛豎，猶睹膿涕。於此具照天地人物，其盛若衰，無存不亡。
　　 方法：觀入息時，五陰生滅異；觀出息時，亦五陰生滅異。如是心亂便除卻，一心思惟五陰生滅異，令觀增長，是名「觀法」。

五、還法

攝心還念，諸陰皆滅，謂之「還法」，又云「轉觀」。

方法：捨風門住而念入出息，是為離粗觀法。於離粗觀法中，知息無常（諸陰皆滅），是名「轉觀」。

六、淨法

穢欲寂盡，其心無想，謂之「淨」也。