和上開示：

華嚴經導讀（一）：第一章【共譜一曲美妙的生命樂章】 第9至10頁：

佛陀在菩提樹下所得到的境界究竟是什麼？

這部分即使能講，一般人也未必能懂。佛所看到的境界和我們所見是否相同呢？以這朵百合花為例，誰看都一樣，佛不會把它看成牽牛花；既然這樣，成佛有什麼意思？問題的關鍵其實不在於花的形狀、樣貌，而在於你、我是個什麼樣生命品質的人。

一般人都用大腦思惟，這種生命有如活在象牙塔裡，尤其不能有境界來干擾。我們常說修行的目的在於解脫，如果你請示師父如何解脫，師父會反問你：「誰綁住了你？」如果沒有人綑住你，你又從何解脫？我們到底被什麼東西束縛、綑住了？

佛法的整個修行與訓練，就是要讓人走出那個框框。你看待事物都一再地從自己的角
度和立場出發，長此以往會變得我執很重，以為凡事都是肉眼所看到的那樣，而無法從其他層面、角度來審視。即使能換個角度，充其量也不過是兩個角度而已。我
們之所以難以覺醒，原因就在這裡。人生有無量無邊的角度，我們是否也能用這種全方位的視野看待世間一切萬物？

看萬物比較簡單，看萬事難。譬如眼前這盆花，很多人視而不見，因為他的目的是拜
佛、禮敬師父，一旦執著於這個目標，當然很難放開自己。若是以此態度與人相處，就叫「怨親債主」；凡事只看到壞的一面，看不到好的，那是器世間的不良；尤
其面對任何境界（人、事、物），老把念頭轉到惡劣的環境去，這是智正覺世間不佳，表示智慧福德不足，因此老被不好的東西所激發、牽引。

佛陀在菩提樹下所顯現的境界，就是六根接觸六塵境界所激發出來的，都屬光明善良
的一面。這並非偏見，事實上佛陀對不良的那一面很清楚，可是他既不受影響，也不受逼迫，我們學佛真正要做到的就是這一點。讓良好的部分起作用，不好的不起
作用，這才是修行所要達到的境界和領域。別以為此一境界遙不可及，我們無法滿分達到那個境界，至少也不能零分。應該盡量提昇自己，成績一年比一年高，那就是在菩提道上努力，邁向菩提樹下的境界了！