和上開示：

華嚴經導讀（二）：第二章【〈十行品〉—  十種實踐力】 第13-14頁：

欲界眾生就是欲望強；五欲愈輕，升天愈高。

我們在這裡爬來爬去，欲望一樣重；故得先免除黏住在我們的那個因素—「欲」。

「欲」從兩方面來論：一是傷害我們的七情五欲的「欲」，另外一方面則是「欲神足」的「欲」，亦即志願、志氣。這兩個同出一個根源。

七情五欲是黏住我們，讓我們生死輪迴不得出離的一個根本。我們受苦受難不必怪他人，必須歸咎於本身的欲望。欲望驅使你造不該造的業，於是你受苦受難。假如受苦受難之際能夠覺醒，受難即是翻身之機。

所以說修行人毫無抱怨的權利，必須勇於承擔。譬如病是什麼？前輩子造的業嘛，如今只是緣熟了，病的苦報現前而已。抱怨何用？老天已經不公了，你怎麼不去思考前輩子怎麼造業？過去已經過去，現在受這苦，是否要翻身呢？對不起，一旦抱怨就難以翻身。

怎樣才能不抱怨呢？當下承擔！常有人說：「師父！我業障好重！」 有多重？拿來我替你背！拿不出來，那沒辦法，唯有自己了了。

假設病有三斤重，壓得人喘不過氣來；現在用五斤重的「願」頂上來不就好了。

發願力去實踐、修行，業就轉掉了。問題是，這個「願」你能否發得起來？