各位大德：
950726十大願王開示節錄：

空是講本體。空是無形無相，無聲無嗅，不可言說，無有名字，它無所不在，你知道嗎？

既然無所不在，在哪裡呢？宇宙中的森羅萬象都是空，包括你、我、他、山河大地、黃花、落葉都是，不是無形無相嗎？怎麼會有這個東西呢？那叫空性。空性的性，這空起作用叫空性。那個作用森羅萬象就出現了，那叫空性。

諸法空相，那個空相，是空性起作用的結果叫空相，所以一切萬法，你所看得到的，有形、無形、人、事、時、地、物這些，山河大地、山川草木等等，這些都叫空相。 「空」所顯現出來的相，這個「相」是經過「空的性」，所起的「作用」，才有這些「相」，你先把這三個東西弄好。空、空性、空相，這體、相、用都有了。

先把這個本體弄好，為什麼會弄到，先弄這個東西，都是中觀惹的禍，然後要怎麼進入到這個空？空性？空相裡頭呢？透過瑜伽訓練。

那麼中觀怎麼講清楚呢？就是透過因明跟對法，你看就這樣來啦！這個就是大乘五科，現在哲學研究這五科。

理論從空、空性、空相，演變到一佛乘的時候，就不是解脫是怎麼一個東西而已，一佛乘就講到解脫這個東西，你這樣講只是理，這個理跟事要連在一起，為什麼要連在一起？因為你講到空相，空相是事，空是理，這理事是無礙的，是一體的嘛，這大家都承認，理事怎麼一體的？

事是娑婆世界，講理又轉到極樂世界，那你極樂跟娑婆，極樂世界跟娑婆世界是一體的，不是分開的。哇！這時候來了。你在理論上，你就看到，極樂世界那邊是一個世界，娑婆世界這邊是一個世界，可是娑婆是從極樂衍生出來的，你要留意到喔！

所有的宗教裡頭，只有佛教解決這個問題，所有宗教解決不了，天堂歸天堂，人間歸人間，你要能夠看到佛教這一點殊勝，極樂跟娑婆，是一不是
二，你要留意到喔！看得到這一點，你的智慧絕對的，你慢慢去體會，我現在這樣講，你不見得馬上講得出來，你也會講，但是你感受可能感受不到，那個感受你要
當做一個疑情帶著，娑婆、極樂是一不是二，那你要怎麼去求證？

這個問題你要帶著，到哪一天你會啊！嗯！那就對了！

美玲合十