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文章存檔I would like to personally thank Ling Fung for her suggestion:- A suggestion for "The Dawn of Enlightenment". The following is an excerpt from my e-mail conversations with Dr. Tony Prince:
 退休≠死亡 許多人一退休就像洩了氣的汽球，擔心沒有收入、憂心身體健康、操心孩子是否孝順，整天閒閒沒事做….，頓時失了生活的目標和重心，內心的失衡，導致生活和生理問題一一浮現。 假如活著真的就是一種無奈，死活又有什麼好掛慮的？ 人又何必為了不可測的未來而整天辛辛苦苦地鑽營財富？顯然，活多久根本不是重要的問題，重要的是活得起不起勁！
 灰姑娘和大男人 在童話故事裡，白雪公主終於等到白馬王子，從此過著幸福快樂的日子；灰姑娘終獲王公貴族的青睞，而成枝頭鳳凰…，事實上，在現實的生活中往往不那麼的完美，近來離婚率大增，不婚人口成長，離婚夫妻中由妻子提出離婚要求的比例不低，很多離婚女性對婚姻品質感到不滿，男性對此感到不解，雙方對婚姻品質的認知差距頗大。
 成功的密碼 職場生活是每一個社會成員從青壯年到退休之前很重要的生活部分。職場之工作倫理包含了認真負責的工作態度、對顧客真心誠意的服務精神，以及以友善公正方式對待工作伙伴等。職場生活如果不講倫理，無論對個人或對企業而言，其負面影響都是非常深遠的。
 去除煩惱DNA 煩惱多嗎？沒有！就那麼一點點而已！一旦看開了，一切就都過去了，可是看不開時，樣樣都把人蓋住了。煩惱其實不多，就那麼一點，可那一點點就足以把人整個摧毀，多少人到死還是不甘心，就因為那麼一點，讓他放不下。
 成長的蛻變 “哎呀！又敗給他了。” 好瀟灑的一句話！ 現在的年輕朋友們，對於社會的適應，表面上看起來好像很不錯，實際上卻逐漸膚淺化。無論面對學業、工作、人際關係或未來，許多青少年禁不起壓力，適應不了挫折，真正遇到挫折和逆境的時候，難以承受。
用佛陀的智慧探索真理 BQ（Buddha Intelligence Quotient）就是「佛智」－－佛陀的智慧。是對生命之意義與價值的體認、是對生命本來狀況的感受力和欣賞力。 BQ廣場的目標，在於將這覺悟的智慧教育推展到各階層，引導大眾認識生命真諦，啟發覺性，消除社會普遍存在的空虛、無奈、恐懼和苦悶，建立群祥和的人間淨土。
生命全方位的教育 要真正地啟發人性，促使生命覺醒，「結界」與「華藏工程」的研討，是兩個非常重要的基礎工作。這兩者都可說是我們的自修工程，屬於小眾修行法。而華嚴大學則屬於大眾修行的方式。 推動華嚴大學先要運用教室經營的理念，其次是教室經營的人性化，由此而及於靈性的部分。它是足以涵括人性與靈性的教育。
清晰的思維模式 華藏工程是人際關系的訓練場所，是小型共修會，是現代人最需要的溝通訓練場所。華藏工程的共修最主要是讓我們了解到生命的語言模式和生命的思維模式。修行屬于行為模式，但行為模式必須符合語言模式和思維模式。這是屬于起飛階段的生命工程。
自 我 身 心 的 認 識 與 調 整 結界工程是屬于個人的工程，是儲備個人菩提道資糧的基礎。從結界中我們可以學到如何肯定自己、認識自己。這是自我定位與成長的部分。 緣由： “結界”是古代的修行人在長期行腳后，擇定一處，劃定界限，於一段時間內好好用功修行的方法。所以事前必需籌備一定的資糧，以免做功課時還要分心去注意別的事，因為如此，結界的功效就比平時大得多。
華嚴弟子的生命藍圖，是架設在這“普賢行者五大戒法”之中。普賢行者的“五大戒法”是﹕ 一﹑五戒 二﹑發菩提心戒 三﹑三昧耶戒 四﹑梵網菩薩戒 五﹑普賢戒 此五大戒法是華嚴大戒，是華嚴行者的生命藍圖，也是華嚴弟子的人生遊戲規則。
鏡子就是準提鏡，就是「鏡壇」。鏡壇你不知道什麼意思，準提就是自性清淨心，自性清淨的意思。鏡子要清淨才有作用，鏡子要是有一大堆的灰塵油垢，那叫什麼鏡子啊。所以用鏡壇的意思，就是使自己的自性清淨，能夠像鏡子一樣光潔明亮，（擠豆豆那個鏡子不叫準提鏡），準提鏡是自性清淨鏡。你自己要懂得，假如你怕忘了又拿來照一照，看我漂亮不漂亮，就在上面寫一個「種子字」。
準提行法中，特別有個開首偈：「稽首歸依蘇悉帝，頭面頂禮七俱祗，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」這四句偈每一位行者開始在修持前必要先唸，每唸一句，拜一拜，到第四句問訊，這是基本儀式。有人唸三遍，第一遍供養。若中午午供，午供有午供儀式，如果照儀式來也可，不照也可以，放上供品即持準提咒108 遍，修此法做早課也可持此咒，做晚課也可以持此咒。 1、早課 早課晚課差別不同在那裏，你要整個持或單獨持，整個持從：
準提法要唸的是準提咒，密法修持以「持咒」為重點，咒本身是媒介，借我們所用，咒的作用在那裏，咒語意思我們不知道，原因很多，法器有它用意，單獨有用意，合併另一種意義，左右手合併運用又另一意義。 法器在整個十八隻手又有另一種意義，所以各個有各個意義，整體有整體的作用，不是用語言文字單獨一句話可以解釋，這當中它的出入很大，咒語本身也是一樣。
咒語又稱真言，梵語稱為曼怛羅，又稱為陀羅尼，屬於密宗身、口、意三密中的「口密」。真言就是真實的話，不虛妄的話，佛菩薩所說的秘密語，被認為含有諸佛菩薩不可思議的加持力。真言源自古印度吠陀時代的婆羅門教根本經典，隨著密教的出現得到最大的發展。 《大日經》之真言分為三類，即： 1、佛部真言 2、蓮華部真言 3、金剛部真言
一、第一觀想我拿一個供盤，供養一個佛。 二、第二觀想我拿一個供盤，供養一切佛。 三、第三觀想有無盡的我拿一個供盤，每一個痝ㄝ酗@個供盤供養無盡的佛。 四、觀想無盡的我，每一個我都拿無盡的供品，供養無盡的佛。 五、第五觀想，每一個佛面前都有無盡的我，每一個我面前都有無盡的佛，同時每一個我都拿無盡的供品，供養無盡的佛。每一個佛有無盡的佛，每一個佛面前都有無盡的我拿無盡的供品，供養那無盡的佛。
一、閼伽：即市淨水，供淨水代表清淨一切雜染，出生清涼大智慧泉。 二、塗香：供養塗香象徵具足諸佛圓滿功德。供獻佛部本尊係用諸草、根汁之香及花等三物合製而成。蓮華部本尊用由諸香樹皮、白香、沉水香、天水香、煎香等類及香果和合。金剛部本尊用由諸草之根、花、果葉等合和。因諸根果之香氣重，故通用於三部本尊。又，修息災法用白色塗香，修增益法用黃色塗香，修降伏法用紫色塗香。
指金剛界37尊中內供之四菩薩與外供之四菩薩。 一、 內四供養 （內院之四供養。又作內四供、內供。） 即大日如來應四方如來所証三摩地之德，而由心中流出四菩薩以供養之，即以嬉、鬘、歌、舞四菩薩分別供養。依金剛頂瑜伽略述 37尊心要載： （1）金剛（身黑色）嬉菩薩供養東方阿 如來（不動）。 （2）金剛（身白黃色）鬘菩薩供養南方寶生如來。 （3）金剛（身白肉色）歌菩薩供養西方阿彌陀如來（觀自在王）。
一、介紹供養法種類 1、 二種供養 （1）法供養 （2） 財供養 2、三種供養 （1）《普賢行願品疏》之說 財供養 法供養 觀行供養：指實踐週遍含容融觀、事事無礙觀等 華嚴觀行供養。 （2）《十地經論》 利養供養：衣服、臥具 恭敬供養：香花、幡蓋 行供養：指修行、信行、戒行 （3）《法華文句》 身業供養：禮拜 口業供養：稱讚
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他弘傳最古老、最深奧的經典，
